Раздор в стане иракских шиитов
Великий аятолла Али Систани призвал шиитов Ирака к оружию, требуя, чтобы его последователи вступили в ряды вооруженных сил – с тем, чтобы остановить блицкриг ISIS.
Но знаменитый шиитский проповедник Моктада ас-Садр, возглавлявший Армию Махди в 2008, вместо этого бросает вызов государству. Армия Махди – воевавшая с правительством, и потерпевшая в этой войне поражение – возможно наиболее многочисленная и опытная боевая группа в Ираке. Садр заявил, что ни при каких обстоятельствах не будет подчиняться Малики.
Его открытый вызов шиитскому истеблишменту страны совершенно очевиден – на фоне серии разломов, разделивших три главные религиозно-этнические группы страны – шиитов, суннитов и курдов. Но как демонстрируют акции Садра, эти линии разлома проходят не строго между религиозными и этническими группами – но и внутри каждой группы, что ведет к еще большей раздробленности и сползанию Ирака в еще больший хаос и неопределенность.
После вторжения американцев в 2003, шиитский юг Ирака был жестко разделен между лоялистами Систани и Садра. Но в последние годы, главным образом, благодаря усилиям Систани, милиции были разоружены и начался процесс унификации. Некоторое время казалось, что шииты могут превратиться в объединенную силу – с шиитским правительством в Багдаде и уважаемой религиозной фигурой – Систани, понуждающими их работать вместе.
Возвращение милиции господина Садра все это, однако, разрушает. Один из аятолл прямо сказал, что страна “проваливается в пропасть”. Расщепление шиитского Юга на враждующие группы делает задачу сохранения государства еще более трудной, создает конфликты внутри конфликтов – в погоне за властью и влиянием.
Аятолла Касим Альтааи, в прошлом поддерживавший Садра, говорит: “Мы боимся и мы беспокоимся”.
Садр, молодой и амбициозный проповедник, проведший долгие годы в соседнем Иране за изучением теологии, многих удивил в феврале, сообщив, что уходит из политики. Тем не менее, несколько его сторонников участвовали в апрельских выборах.
4
В субботу он внезапно напомнил о себе, устроив парады Армии Махди в нескольких городах. Боевики маршировали с самодельными ракетами, наряженные в пояса шахидов. В заявлении, изданном на следующий день, Садр сообщил, что его силы не будут находиться под правительственным контролем. Он также похвалил своих сторонников: “Несмотря на то, что многие друзья не согласились, на парадах вы продемонстрировали вашу силу и повергли в ужас врагов”.
3
В Наджафе, центре шиитской учености с 1000-летней историей споры теологов – обычное дело. Столкнувшись с угрозой радикальной анти-шиитской группы, грозящей уничтожить все иракские шиитские святыни, ведущие проповедники , “марджайе”, сомкнули свои ряды вокруг аятоллы Систани. Все, кроме Садра.
Несмотря на спокойствие в Наджафе, где находится мавзолей первого шиитского святого – имама Али, тишина обманчива. На сборных пунктах идет набор людей в армию – на защиту Ирака, а не шиизма, согласно религиозному декрету Систани. Размахивая иракскими флагами, группа волонтеров численностью в 500 человек скандирует: “Корона, корона, корона, корона на голове Али Систани”.
Во время парада боевиков Садра днем ранее те кричали : “Мы садристы, мы зачистим Мосул”.
На людях Садр заявляет, что он – против сектантства, за иракскую нацию. Он переименовал свою милицию в “Миротворческие Бригады”, задачей которых является защита шиитских святынь, церквей и прочих религиозных объектов Ирака.
История садристской милиции, однако, напоминает о совсем ином. С момента основания в 2003 она вела ожесточенную войну против американцев и против других шиитских группировок. Она развернула кампанию сектантских убийств, пока в 2008 правительственные силы не нанесли ей поражения в Басре, после чего Садр решил милицию расформировать.
Пресс-представитель Садра Салах аль-Убейди уверяет, что Садр не вернул своих людей на улицы. Он говорит: “Мы здесь лишь для защиты святынь”. Садр якобы готов сотрудничать с силами безопасности Ирака, “если в этом возникнет необходимость”. Но садристы не могут быть под их контролем. Убейди говорит: “Они коррумпированы, им нельзя доверять. Почему мы должны им верить? Некоторые старики-проповедники говорят, что нужен какой-то особый религиозный декрет для защитного джихада. Мы спрашиваем: если кто-то вломился в ваш дом, вы будете ждать религиозного декрета? – Нет”.
Тем временем у офиса Систани стоит группа вооруженных автоматами и пулеметами людей, проверяющие посетителей. Наблюдающий за этим приближенный Систани говорит: “У нас есть разногласия с правительством. Они допускали ошибки. Но настоящий момент все что у нас есть – это хребет государства. Если сейчас на сцену выйдут вооруженные группы, все будет потеряно”.