Движение, начатое в мае 2007 года с заявлением одного из основателей и теоретиков "Аль-Каиды", доктора Фадля, медленно, но верно набирает силу.
Если сравнивать "Аль-Каиду" с межнациональной террористической корпорацией, то ее современное положение напоминает ситуацию, в которой ряд региональных менеджеров открыто выступают против руководства – Усамы бин-Ладена и аз-Завахири, которые прячутся в горной местности между Афганистаном и Пакистаном.
Доктор Фадль, личный друг обоих, человек, который считается идеологом не только "Аль-Каиды", но всего современного джихада, теперь отрицает сами основы созданной им идеологии ненависти и уничтожения. В факсе, полученном год назад редакцией лондонской газеты Al-Sharq al-Awsat, он пишет: "Боритесь, с Божьей помощью с теми, кто напал на вас, но не выходите за рамки дозволенного".
"Рамки дозволенного", по мнению Фадля, гораздо боле узки, чем это представляют себе прячущиеся в горах лидеры террористов. Фадль пишет, что у "Аль-Каиды" нет никакого права убивать гражданское население, независимо от того, к какой вере оно принадлежит. Более того, Аллах оправдывает лишь самооборону, поэтому и с вооруженным противником можно воевать лишь в случае нападения последнего.
Германский журнал Spiegel рассказывает о нескольких примерах того, какое воздействие эта новая ревизионистская струя в исламской философии оказала на непосредственных участников всемирного джихада, и как правительства разных стран используют ее в своих интересах.
Ливиец Номан Бенотман долгое время воевал против советских войск в Афганистане. По возвращении в Ливию он стал одним из лидеров "Ливийской исламской боевой группы", которая неоднократно заявляла о своих связях с "Аль-Каидой". Целью группы было свергнуть диктатора Каддафи, которого она считала коррумпированным и "антиисламским".
Однако сегодня Бенотман занимается тем, что ездит по ливийским тюрьмам и убеждает бывших товарищей по оружию пойти на соглашение с правительством. Условия соглашения просты: бывшие джихадисты , большинство из которых отбывают пожизненное заключение, подписывают заявление, в котором осуждают убийства мирного населения, отказываются от связей с "Аль-Каидой" и отказываются от насилия. После этого начинается процесс их "реинтеграции" в общество.
Другим примером является влиятельное исламское фундаменталистское движение "Деобанд" в Индии. В конце мая этого года его верховный муфтий и 3 избранных представителя издали фатву, осуждающую все виды терроризма. В фатве говорится: "Главной целью Ислама является искоренение любых форм терроризма и установление мира. Любой человек, использующий Коран и учение Пророка Мухаммеда для оправдания терроризма является лжецом".
"Деобанд" называется так по имени маленького города в индийском штате Уттар Прадеш, который являлся идеологическим центром радикального ислама на протяжении трех последних десятилетий. "Деобанд" считается идейным наставником не только индийских мусульман, но и крупных радикальных исламских движений в Пакистане, Афганистане, Индонезии и Малайзии.
Ветераны исламского террористического движения "Узб эль-Тахрир", особенно влиятельного в Европе и в бывших республиках советской Средней Азии, основали в конце апреля специальную организацию, Quilliam Foundation , целью которой является борьба с воинственным фундаментализмом в Европе. Ее руководитель, Маджид Наваз, ранее занимавшийся вербовкой боевиков в Пакистане и Дании, говорит: "Я отвернулся от исламизма, потому что я осознал, какое проклятие он несет в себе".
Заявления доктора Фадля и последовавшие за ним события вызвали серьезное беспокойство у главарей "Аль-Каиды". Об этом свидетельствует то, что эль-Завихири не поленился и опубликовал 200-страничный ответ Фадлю в интернете в марте этого года. На экстремистских сайтах развернулась пропагандистская компания, утверждавшая, что заявление Фадля – подделка арабских спецслужб и ЦРУ.
Однако те же мысли были высказаны в недавно опубликованной книге Фадля. И он – не единственный, кто представляет это новое течение в исламе. Влиятельный саудовский оппозиционный клерик шейх Салман эль-Удах выступил по американскому телевидению в шестую годовщину 9/11.
Эль-Удах, в отличие от Фадля, не сидит в тюрьме, не является другом американцев и не может быть заподозрен в симпатиях к правящему режиму Саудовской Аравии. Это не помешало шейху публично потребовать у бин-Ладена отчета в содеянном. Эль-Удах хочет знать, сколько невинных и безоружных людей было убито в результате акций "Аль-Каиды". Он также желает знать, как бин-Ладен, совесть которого отягощена тысячами безвинных жертв, предстанет перед Всевышним.